アニメ『平家物語』第四話「無文の沙汰」の感想、びわが歌っている言葉、原作を交えた解説的なものなど。
@sirasu810
四話です。前回は命懸けで父を諌めた小松殿（重盛）でした。場面は変わり、苦しんでいる徳子。徳子は懐妊していました。けれど苦しみ方が異様です。小松殿は「亡き者たちが見える」左目で様子を窺います。すると平家に恨みを持つ者たちが、徳子を苦しめていたのです。
一方で恋に苦しんでいるような楽しそうな小松殿の次男：資盛。幼い頃から一緒に育ってきたびわとは、小競り合いできる仲の良さです。
小松殿は、平家が朝廷への忠義を尽くすため、徳子と生まれる子どものために、父である清盛をまたしても諌めに行きます。アニメ三話「鹿ケ谷の陰謀」で、平家を潰そうと企てた者たちは、清盛によって罰せられ流罪となっていました。鬼界ヶ島は、鹿児島の硫黄島あたりなのではないかとされています。当時の都人にとっては、九州は言葉も通じない僻地・ド田舎なので、流罪はそれはもうつらい罰なわけです。罰せられていた三名は、俊寛僧都、藤原成経、平康頼です。
ここでびわが歌うのは、『平家物語』二巻にある『足摺』を引用したもの。
さていかに、おのおの、
俊寛をばつひに捨て給ふかと。
これ、乗せねゆけ。具してゆけ。
をめき叫べども、
漕ぎ行く船の習ひにて、
跡は白波ばかりなり。
いまだ遠からぬ舟なれども、
涙にくれて見ざりけれ。
ざっくりとした意訳は「各々がたはついに俊寛を見捨てたというのか。ああ、俺も乗せろ、連れてゆけ。そのように呻き叫んでも、船を漕げば跡に残るのは白波のみである。今はまだそこにある船なのに、涙のあまり、まるで遠くへ行ってしまったかのように見えやしない」です。
小松殿の進言により、清盛は三人の罪人のうち、二人は許すことにしました。三人で流罪・共謀者だったのですが、俊寛だけが許されず、他の二人は許され、都に向かう、という場面です。たった一人で取り残されることの恐怖は凄まじいものがあります。俊寛も悪行を重ねた人物として描かれるのですが、まともな家すらない孤島で一人きりはつらいものです。せめて陸地（九州）までは共に連れて行け！と懇願しましたが、彼はこの島で亡くなることになります。
そのころ京都では、引き続き恋に悶えている次男：資盛。一方で長男：維盛はすでに父になっていました。そしてついに徳子が子を産みます。名は言仁、のちの安徳天皇です。
「この子の先が、あなたに見える？お願い、教えて」
「見えぬ」
子を思うあまり先を知りたいと願う徳子ですが、びわも視聴者も知る通り、安徳天皇は海に沈むことになるのです。小松殿も訊ねます。
「お前のその目には、何が見える？」
「見とうない。見ても何もできぬのなら、何も見とうない」
小松殿は「そうだな……」「私にも何もできぬ」と答えた上で、〈私にできることは何か〉を考え始めます。そして熊野を参拝し、夜もすがら一心に願いました。
「願わくば、父清盛がこれ以上の栄華を追い求めず、世を安らかにすることに心を砕いてくださいますよう。ですがもし、この栄華が父一代限りで終わるのでしたら、平家の子孫たちが恥を受ける様を見ずに済みますよう、どうか、私の命を縮めてくださいますよう、お願い申し上げます」
清盛が悪行を改めるか、あるいは小松殿自身が死ぬか。どちらかを叶えて欲しいという強い願いです。このとき小松殿から抜け出る青い炎について、古典では以下のように表現されています。三巻『医師問答』より。
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肝胆をくだいて祈念せられければ燈籠の火のやうなる物の、大臣の御身より出でて、はっと消ゆるが如くして失せにけり。人あまた見奉りけれども、恐れてこれを申さず。
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小松殿（大臣）の体から燈籠の火のようなものが出てきて、消えてしまった。けれど恐ろしさのあまり人々は（アニメでは維盛が）とても申し出ることができなかった、とされています。そして祈願を終え、維盛とびわが川で遊んでいると、維盛の着物が水で濡れて透け、黒服のように見えます。従者が「まるで喪服のようだ、縁起でもない」と着替えを促そうとしますが、小松殿は「気にするな」と言います。
小松殿の一心の願い、実は清盛との対比になっています。アニメには登場しませんが、清盛はかつて霊夢を見て、厳島の大明神から託宣を受けていました。アニメ原作である現代語訳の『平家物語』三の巻『大塔建立』では、その部分は以下のように記されています。
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「汝は、この剣をもって天下を鎮めよ。朝廷のおん守りとなれ」（略）「汝は知っているか。もちろん忘れてはいるまいよ。高野山で、ある聖をして言わせたことをだ。しかし悪行があればそこまで。汝の栄華は一代限りで、子孫にまでは及ぶまいぞ」
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荒れ果てていた厳島の社を修復し、丁重に祀ったのは清盛でした。その功徳によって、官位昇進が思いのままだったわけです。しかしきっちりと釘は刺されていました。悪行あらば、平家の栄華は一代限りだと。アニメ三話と同じく、物語における「やってはならぬ」の法則再びです。
熊野詣以降、小松殿は弱っていきます。後白河法皇さえ見舞いに来ました。「生きてくれ」と願い、小松殿の回復を祈って（自身の楽しみも含みつつ）、今様（歌謡のこと）を歌います。
遊びをせんとや 生まれけん
戯れせんとや 生まれけん
遊ぶ子供の声聞けば
わが身さへこそ ゆるがるれ
大筋には「遊びをしようとこの世に生まれてきたのだろうか。戯れをするためにこの世に生まれてきたのだろうか。遊ぶ子供たちの声を聞いていると、私の体までもが動き出してしまいそう」という意味ですが、歌の解釈はさまざまです。
「遊び」「戯れ」が何を示唆しているのか、「今にも動き出しそうだ」と明るい気持ちで前向きでいるのか、「心身が思わずゆらいでしまいそうだ」と情けなく思い嘆いているのか、など様々な情景を暗示させる歌になっています。今様は白拍子たちが舞とともに披露するものでもあるので、拍子もよく軽快な言葉運びであることも、この歌の魅力です。
笑い合うびわと息子たち。しかし小松殿の容体は思わしくありません。夢を見ます。
「清盛の首だ。悪行が過ぎたゆえ、春日大明神が召し取られた。もはや、平家の運命は尽きた。——面白かろう？」
なぜ春日大明神の使いが小松殿に霊夢を見せたのかというと、春日大明神は藤原氏の氏神さまです。殿下乗合事件でもありましたが、平家は藤原を、摂政家をないがしろにし、我が物顔で朝廷を動かしてきました。驕り極まれり、ということです。なおアニメ三話の強訴にも、春日大社は関わっています。寺社の派閥やパワーバランスの面から『平家物語』を読んでみるのも面白いと思います。
さて「やってはならぬ悪行」はもう取り返しのつかないところまできていました。小松殿が熊野で一心に願ったこと、どちらが叶うのかが定まります。
「こんなことしかできぬ。びわには何もできぬ。見えていても、何もできぬ……」
びわの左目の色が変化しました。小松殿を失った平家。
次回からはとうとう戦乱、破滅の足音がぐんと近づいてくることになります。
——以下雑談——
徳子の出産を平家一門はそれはもう喜んでいまして、清盛は声を上げて泣いたとされています。そして徳子の入内に際して、小松殿は徳子を養女にしていたので（実父の清盛が在俗ながら出家した〈入道〉なので、後ろ盾になるため）父としてお祝いしています。以下はアニメ原作である現代語訳の『平家物語』三の巻『御産』より。
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中宮と例の「父子」であられる小松の内大臣重盛公は、御産を終えられたお方のもとに参じられて、黄金で鋳ました銭九十九文を皇子のおん枕もとに置かれ、こう言われたのでした。
「天を父とし、地を母となさいませ。おん命は唐土の仙人東方朔に等しいほどの長寿を保ち、お心には天照大神を入れ替わらせ、立派な天子とおなりください」
祝福でございました。
重盛公の、これが寿ぎにございました。
それから桑の弓と蓬の矢で、天地四方を射させられたのでございますよ。いっさいの禍いよ、去れと。
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小松殿……。
もう一つ小ネタで、小松殿とびわが車の中で「陰陽師たちは、さらに今から百日のうちに天下に一大事が起こり、戦乱が相次ぐと占ったそうだ」と話していました。この時代にも陰陽師は活躍しています。神祇官です。公的な卜占を司り『平家物語』作中でも度々登場します。あの人から五代下った子孫なども出てきます（アニメでは出ないよ）。
◀︎三話の感想・解説はこちら
https://privatter.net/p/8267514
五話の感想・解説はこちら▶︎
https://privatter.net/p/8267661